Kỳ Môn Độn Giáp – trang 10

Bài đọc trong chủ đề

• MỐI QUAN HỆ GIỮA BÁT QUÁI TIÊN THIÊN VÀ CỬU CUNG KỲ MÔN

  Kỳ Môn Độn Giáp là một môn thiên văn học cao cấp, là di sản do trí tuệ ngoài hành tinh để lại. Tại sao gọi là Kỳ Môn Độn Giáp? Sách vở trên thị trường đều giải thích không rõ ràng. Kỳ Môn: Chỉ tám cửa

• MỐI QUAN HỆ GIỮA KỲ MÔN ĐỘN GIÁP VÀ THIÊN VĂN HÌNH TƯỢNG

  Bầu trời đêm mênh mông, những vì sao lấp lánh tựa như những linh hồn treo lơ lửng, tĩnh lặng và huyền bí. Xuân, Hạ, Thu, Đông, thời gian luân chuyển, những chùm ánh sáng đan xen, phát ra vẻ huy hoàng

• Mối Quan Hệ Giữa Tam Kỳ Lục Nghi và Bát Thần Ảnh Hưởng Đến Thành Bại

  Mối Quan Hệ Giữa Tam Kỳ Lục Nghi và Bát Thần Ảnh Hưởng Đến Yếu Tố Thành Bại Của Sự Vật Kỳ Môn Độn Giáp cho rằng Thiên, Địa, Nhân, Thần là một thể kết hợp, tất cả đều phục vụ cho con người, đều là tập

• MỖI TIẾT KHÍ, CÁCH XÁC ĐỊNH CÁC CỤC TRUNG NGUYÊN VÀ HẠ NGUYÊN NHƯ THẾ NÀO?

  MỖI TIẾT KHÍ, CÁCH XÁC ĐỊNH CÁC CỤC TRUNG NGUYÊN VÀ HẠ NGUYÊN NHƯ THẾ NÀO? Câu hỏi: Đông Chí thượng nguyên là Dương Độn cục 1, trung nguyên là Dương Độn cục 7, hạ nguyên là Dương Độn cục 4. Tại sa

• Một số cảm tưởng về dự đoán và vận trù (lập kế hoạch, điều khiển) của Kỳ Môn Độn Giáp

  Gửi đến các bạn yêu thích và nghiên cứu Kỳ Môn Độn Giáp. Tin rằng mọi người đều đã có những nghiên cứu nhất định về Kỳ Môn. Kể từ khi Kỳ Môn "bay vào nhà dân thường" (không còn bí mật trong hoàng cung

• MÙI

  Ngũ hành: Âm Thổ. Khái niệm: Khẩu vị, mùi vị, rượu thức ăn, yến hội, hôn nhân, hỉ khánh, bái thần, triệu kiến, hội kiến, thu hoạch nhỏ, phủ định. Nhân vật: Người đẫy đà, người béo, người thích ăn uống

• Năm yếu tố quyết định thành bại trong Kỳ Môn Độn Giáp

  Khái niệm “Kỳ Môn Độn Giáp” được cấu thành từ ba yếu tố: “Kỳ”, “Môn”, “Độn Giáp”. Các đơn vị ký hiệu này ban đầu được sử dụng như thuật ngữ quân sự: “Kỳ” là tam kỳ: Ất (Nhật), Bính (Nguyệt), Đinh (Tin

• Nạp 60 giáp Tý vào cửu cung

  1. Ý nghĩa của việc nạp 60 giáp tử vào cửu cung Lục thập hoa giáp (甲子, 乙丑, ..., 癸亥) là hệ thống thời gian cơ bản của Trung Quốc cổ, dùng để ghi năm, tháng, ngày, giờ. - Trong Kỳ môn độn giáp, ngườ

• NÊN DÙNG DƯƠNG ĐỘN CỤC MẤY HOẶC ÂM ĐỘN CỤC MẤY, CÁCH XÁC ĐỊNH NHƯ THẾ NÀO?

  NÊN DÙNG DƯƠNG ĐỘN CỤC MẤY HOẶC ÂM ĐỘN CỤC MẤY, CÁCH XÁC ĐỊNH NHƯ THẾ NÀO? 60 hoa giáp (Lục Thập Hoa Giáp) tương ứng với Thượng Nguyên, Trung Nguyên, Hạ Nguyên như sau: Thượng nguyên 5 ngày 1 2 3

• Nghiên cứu Kỳ Môn Độn Giáp: Bí mật của Tam thức nằm ở khởi cục

  Trong các thuật số bốc dịch của Dịch học, khởi cục bằng cách báo số là một phương pháp. Nhưng phương pháp này có chính xác không? Nói cách khác, đó là vấn đề thảo luận về khởi cục theo chính thời (thờ

• NGỌ

  Ngũ hành: Dương Hỏa. Khái niệm: Kinh hoảng, nghi hoặc, khẩu thiệt, thị phi, thành tín, ánh lửa, văn thư, nguyền rủa, thai sản, từ tụng, tin tức, quang thải. Nhân vật: Phú thương, danh nhân, kinh lý, n

• NGỰ ĐỊNH KỲ MÔN BẢO GIÁM (Hạ)

  Chú giải Yên Ba Điếu Tẩu Ca, còn gọi là Quỷ Cốc Tam Nguyên Ca Hiên Viên Hoàng Đế chiến Xi Vưu, Trác Lộc kinh niên khổ chưa ngưng, Chợt gặp thần nhân truyền phù quyết, Lên đàn tế lễ kính chuyên tu, Th

• NGỰ ĐỊNH KỲ MÔN BẢO GIÁM MỤC LỤC – THÍCH NGHĨA BỐN MƯƠI BỐN TẮC

  NGỰ ĐỊNH KỲ MÔN BẢO GIÁM MỤC LỤC QUYỂN 1 Nguồn gốc Kỳ Môn Tổng luận về Độn Giáp Mười ví dụ khởi thức Bốn mươi bốn tắc giải nghĩa Chú giải Yên Ba Điếu Tẩu Ca Độn Giáp Ẩn Công Ca Hán Âm Cư Sĩ Ca

• NGỰ ĐỊNH KỲ MÔN BẢO GIÁM (THƯỢNG)

  ĐỘN GIÁP TỔNG LUẬN Nguồn gốc Kỳ Môn Học thuyết Kỳ Môn, người bàn luận cho rằng bắt đầu từ Hoàng Đế, được san định bởi Lã Vượng, Trương Lương. Trước thời Hán, thường thấy rải rác trong các sách khác.

• Nguồn gốc và dòng chảy của Kỳ Môn

  Nguồn gốc và dòng chảy của Kỳ Môn [Phần 1: Khởi nguyên và thời kỳ đầu] 奇門之說，論者謂始於黃帝，刪於呂望、張良。漢以前、往往散見於他書，絰于隋志藝文耑書，始有一十三家。唐益倍之，則其學之類，亦不在近矣。 Thuyết về Kỳ Môn, người bàn cho rằng khởi đầu từ thời Ho

• Nguyên lý thiết lập cục thức Kỳ Môn Độn Giáp

  Trong Kỳ Môn Độn Giáp, các phương pháp khởi cục phổ biến trên thị trường thường thấy là phương pháp “Trí Nhuận” (điều chỉnh nhuận), “Chiết Bổ” (bù khuyết) và phương pháp khởi cục của phái Mao Sơn. Lại

• Nguyên Lý Trí Nhuận (置潤) trong Kỳ Môn Độn Giáp

  Vấn đề dùng cục (trí nhuận) trong Kỳ Môn Độn Giáp từ xưa đến nay vẫn luôn là chủ đề tranh luận trong giới học thuật. Nhưng vì sao phải trí nhuận, và cổ nhân dựa vào lý luận nào để trí nhuận, suốt nghì

• Nguyên tắc đoán ý đồ của người đến xem trong Kỳ Môn Độn Giáp

  Việc nắm bắt chính xác các ký hiệu là rất quan trọng. Điều kiện do người xem cung cấp đóng vai trò then chốt. Ví dụ: câu hỏi "Tôi đã xảy ra chuyện gì?" và "Trong nhà tôi xảy ra chuyện gì?" khi dự đoán

• Nguyên tắc dự đoán và khởi niệm lập cực trong “Kỳ Môn Độn Giáp”

  Chúng ta biết rằng, kiến thức nền tảng của Kỳ Môn Độn Giáp là vô cùng quan trọng. Ở đây, tôi muốn trình bày điểm quan trọng nhất trong phần nền tảng. Nếu bạn không hiểu được nội dung tôi sắp nói, thì

• Nguyên tắc dự đoán vận niên (lưu niên vận khí) trong Kỳ Môn Độn Giáp

  Kỳ Môn đoán vận niên (vận năm) Tổng hợp một số phương pháp để dự đoán vận khí trong năm nay thế nào. Rất nhiều người có câu hỏi này. Tôi xin trình bày một số quy trình mang tính chất hướng dẫn. Nói v

• NGUYÊN TẮC PHÁN ĐOÁN TÌNH HÌNH KINH DOANH CỦA DOANH NGHIỆP TRONG KỲ MÔN ĐỘN GIÁP

  KỲ MÔN ĐỘN GIÁP TRI THỨC – PHÂN TÍCH TÌNH HÌNH KINH DOANH CỦA DOANH NGHIỆP NGUYÊN TẮC PHÁN ĐOÁN TÌNH HÌNH KINH DOANH CỦA DOANH NGHIỆP TRONG KỲ MÔN ĐỘN GIÁP 1. Phán đoán tình trạng của ngườ

• NGUYÊN TẮC VÀ QUY LUẬT VỀ TÌNH HUỐNG CÁT HUNG CỦA TỔ HỢP THIÊN MÔN

  NGUYÊN TẮC VÀ QUY LUẬT VỀ TÌNH HUỐNG CÁT HUNG CỦA TỔ HỢP THIÊN MÔN Thiên Môn xuất số: Có thể gọi là sự xuất số của sự "ứng" (克應) giữa Cửu tinh và Bát cung trong Kỳ Môn Độn Giáp. Khi lập số (dự đoán

• NHÂM THỦY

  Nhâm Thủy ngũ hành thuộc dương thủy, là thần Thiên Lao, trực thuộc Càn cung mà trị Khí Khảm. Nhâm Thủy có thể chế Bính, hợp Đinh, là tiên phong của Canh Kim. Nhâm Thủy mang ý nghĩa lưu động, uẩn tàng,

• NHẬN THỨC VỀ KỲ MÔN XUYÊN NHÂM SAU NHIỀU NĂM HỌC TẬP

  Học Kỳ Môn nhiều năm, thực sự đã giúp tôi hiểu được một đạo lý: "Người học đạo thì ngày càng thêm, người hành đạo thì ngày càng bớt". Học rất nhiều, nhưng cùng với sự hiểu biết ngày càng sâu sắc, tôi

• NHẬP MÔN KỲ MÔN ĐỘN GIÁP

  Chu Dịch - Thuyết Quái Truyền được coi là cương lĩnh tổng quát của Dịch học, kết hợp Bát Quái với việc lấy tượng, giảng về sự phân bố và chức năng của Tiên Thiên Bát Quái và Hậu Thiên Bát Quái. Có thể

• NHỮNG HOÀI NGHI VÀ SUY TƯ VỀ HỆ THỐNG KỲ MÔN MINH PHÁP

  Phần 1: Mở đầu 1-1. Khái luận về Kỳ Môn Trong các môn thuật số, tuy chọn bất kỳ một môn nào để đi sâu tinh tấn cũng đều có thể đạt được thành tựu, tiến tới gần đạo. Tuy nhiên, xét về cấu trúc của thu

• NHỮNG NGUYÊN TẮC VÀNG KHI NGHIÊN CỨU KỲ MÔN ĐỘN GIÁP – TÁM BƯỚC ĐIỀU KHIỂN KỲ MÔN

  Phàm là người nghiên cứu Kỳ Môn Độn Giáp: Trước hết, cần có tâm nguyện sẵn sàng đảm nhận trách nhiệm đối với Kỳ Môn, chí hướng khai phá, phát dương kỹ thuật Kỳ Môn cùng với tầm vóc, khí lượng. Người

• Những Sai Lầm Thường Gặp Khi Luận Giải Kỳ Môn Độn Giáp Và Cách Khắc Phục

  Kỳ Môn Độn Giáp là môn huyền học tinh thâm thuộc Tam Thức, được ví như “Đế vương chi học” nhờ khả năng dự báo thiên thời – địa lợi – nhân hòa một cách đa chiều. Tuy nhiên, vì hệ thống phức tạp với Tam

• Nói về ý nghĩa của Bát Môn tương phùng lâm Can trong Kỳ Môn Độn Giáp

  KHAI MÔN Khai Môn tọa Càn, thuộc Kim. Tại Cấn là nhập mộ; tại Tốn là phản ngâm; tại Chấn là môn bách (cửa bị khắc); tại Ly là bị chế. Khai Môn + Khai: Có quý nhân, thấy bảo vật, đại cát. Khai Môn +

• Phàm Lệ Thập Tắc - Mười Điều Lệ của Kỳ Môn

  Mười Điều Lệ 一、奇門久已失傳，人樹一幟，敝帚千金，無從別白。今一字一義，有兩說三說者並存之，以備參考。 Thứ nhất: Kỳ Môn đã thất truyền từ lâu, mỗi người tự lập một phái, tự cho phép mình là quý giá, không biết đâu là đúng. Nay, mỗi chữ mỗi ngh

• PHÁN ĐOÁN VỀ ÁN HÌNH SỰ TRONG DỰ ĐOÁN KỲ MÔN ĐỘN GIÁP

  Đối với các loại trộm cắp tài sản thông thường, lưu manh hiếp dâm, tội phạm kinh tế nhẹ, thường lấy Huyền Vũ làm dụng thần. Đối với tội phạm cướp giết người, giết người do tình ái, tham nhũng hối lộ

• PHÁN ĐOÁN VỀ KIỆN TỤNG, TRANH CHẤP TRONG DỰ ĐOÁN KỲ MÔN ĐỘN GIÁP

  Khi dự đoán về kiện tụng, tranh chấp: Lấy Trực Phù làm nguyên đơn (bên khởi kiện). Lấy Thiên Ất (sao ở địa bàn dưới cung mà Trực Phù rơi vào) làm bị đơn (bên bị kiện). Lấy cửa Khai làm quan tòa (th

• Phân Tích Các Cách Cục Đặc Biệt Trong Kỳ Môn Độn Giáp: Cơ Hội Và Thách Thức

  Kỳ Môn Độn Giáp không chỉ là môn huyền học dự báo thiên thời – địa lợi – nhân hòa mà còn là công cụ tinh vi giúp nhận diện cách cục đặc biệt (các tổ hợp kỳ – môn – tinh – thần độc đáo). Những cách cục

• PHÂN TÍCH MỐI QUAN HỆ VẬN HÀNH GIỮA CÁC PHÒNG BAN TRONG DOANH NGHIỆP BẰNG KỲ MÔN ĐỘN GIÁP

  Dụng thần cho các phòng ban trong công ty Giá Phù (Zhífú) là trung tâm chỉ huy (Hội đồng cổ đông, ban cổ đông, ông chủ, tổng giám đốc), quyết định tư tưởng, phương hướng phát triển, chiến lược kinh do

• Phân tích phán đoán về kiện tụng, tranh chấp bằng Kỳ Môn Độn Giáp

  Trực Phù lạc cung là nguyên đơn. Thiên Ất (sao ở Địa Bàn của cung Trực Phù lạc) là bị đơn. Khai môn là thẩm phán (tòa án). Lục Hợp là chứng cứ, nhân chứng. Cảnh môn là đơn kiện. Đinh kỳ là trát t

• PHÂN TÍCH THỰC CHIẾN VỀ VẬN THÙ VÀ TRẠCH CÁT TRONG KỲ MÔN ĐỘN GIÁP

  PHÂN TÍCH THỰC CHIẾN VỀ VẬN THÙ VÀ TRẠCH CÁT TRONG KỲ MÔN ĐỘN GIÁP Nguyên lý cơ bản Sử dụng nguyên lý sinh, khắc, chế, hóa của ngũ hành trong Cửu cung: Khắc – tiết để chế ngự Sinh – so sánh

• PHÂN TÍCH VIỆC KHỔNG MINH MƯỢN GIÓ ĐÔNG

  Ai đã đọc Tam Quốc đều nhớ như in câu chuyện trận hỏa công Xích Bích và vô cùng khâm phục trí tuệ của Khổng Minh. Chúng ta hãy thử dùng phương pháp Kỳ Môn Độn Giáp số lý để phân tích việc Gia Cát Lượn

• PHI BÀN NHẬT GIA KỲ MÔN ĐỊNH CỤC PHÁP

  (Phương pháp xác định cục của Kỳ Môn Nhật Gia dạng Phi Bàn) Phi Bàn Nhật Gia Kỳ Môn hoàn toàn khác biệt so với Nhật Gia Kỳ Môn đang lưu truyền rộng rãi trên thị trường. Minh Pháp Phi Bàn Kỳ Môn là m

• PHI CUNG HUYỄN SỐ VÔ CỰC THIÊN CƯƠNG VŨ BỘ HUYỀN MÔN KỲ MÔN ĐỘN GIÁP

  BẢN ĐỒ PHI CUNG HUYỄN SỐ VÔ CỰC THIÊN CƯƠNG VŨ BỘ HUYỀN MÔN KỲ MÔN ĐỘN GIÁP Bản đồ Phi Cung Huyễn Số Vô Cực Thiên Cương Vũ Bộ Huyền Môn (còn gọi là Bản đồ Phi Cung Huyễn Số Vô Cực Đại Giáp Toàn Kỷ) ba

• PHI CUNG TIỂU KỲ MÔN DỰ ĐOÁN PHÁP TƯỚNG GIẢI

  I. CỬU CUNG THẬP TOÀN ĐỒ 492 35, 107 816 Chín cung chứa đủ mười vị, đáp ứng vị trí của Thập Can. Trung cung là năm và mười, đó là dạng thức của Hà Đồ. Chín cung là dạng thức của Lạc Thư. Đây thực ch

• PHỔ CẬP KIẾN THỨC CƠ BẢN VỀ KỲ MÔN ĐỘN GIÁP

  Kỳ Môn Độn Giáp vì tính chất cực kỳ bí mật nên từ xưa đến nay ít người biết đến, phần lưu truyền trong dân gian rất phiến diện. Toàn bộ sách vở và tài liệu về Kỳ Môn Độn Giáp chân chính hiện nay chỉ c

• PHÙ ĐẦU (符頭) – "CHIẾC CHÌA KHÓA" MỞ ĐẦU MỖI NGUYÊN TRONG KỲ MÔN

  PHÙ ĐẦU (符頭) – "CHIẾC CHÌA KHÓA" MỞ ĐẦU MỖI NGUYÊN TRONG KỲ MÔN Nếu ví Kỳ Môn Độn Giáp như một bản hòa tấu phức tạp giữa trời đất, thì Phù Đầu chính là nốt nhạc mở đầu cho mỗi chương. Hiểu rõ Phù

• PHỤC NGÂM CỤC VÀ PHẢN NGÂM CỤC TRONG KỲ MÔN ĐỘN GIÁP

  PHỤC NGÂM CỤC VÀ PHẢN NGÂM CỤC TRONG KỲ MÔN ĐỘN GIÁP 1. Phục Ngâm Cục Phục ngâm là một loại cục rất thường gặp trong Kỳ Môn Độn Giáp. Học Kỳ Môn đều biết, phục ngâm có: Tinh phục ngâm, Môn ph

• PHỤC NGÂM VÀ PHẢN NGÂM TRONG KỲ MÔN ĐỘN GIÁP

  PHỤC NGÂM VÀ PHẢN NGÂM TRONG KỲ MÔN ĐỘN GIÁP Trong hệ thống Dự Đoán Học phương Đông, Kỳ Môn Độn Giáp được mệnh danh là “Hoàng Cực Kinh Thế”, mang tính logic và biện chứng cao. Khi lập xong một quá

• Phương hương Dịch y – Kỳ Môn Độn Giáp Trung y

  Kỳ Môn Độn Giáp là cảnh giới cao nhất của Kinh Dịch, nghiên cứu về tính chất, tầng lớp, đặc điểm của thời gian, đồng thời là kỹ thuật làm chủ thời gian. Kỳ Môn Độn Giáp sử dụng Tiên Thiên Bát Quái, Hậ

• PHƯƠNG PHÁP CƠ BẢN ĐỂ ĐOÁN QUẺ KỲ MÔN ĐỘN GIÁP (Phần 1)

  PHƯƠNG PHÁP CƠ BẢN ĐỂ ĐOÁN QUẺ KỲ MÔN ĐỘN GIÁP (Phần 1) 1. Xác định đối tượng và sự việc Lấy Nhật can (日干) làm người hỏi việc. Lấy Thời can (时干) làm việc đang hỏi. Lấy Niên can (年干) làm trư

• PHƯƠNG PHÁP CƠ BẢN ĐỂ ĐOÁN QUẺ KỲ MÔN ĐỘN GIÁP (Phần 2)

  PHƯƠNG PHÁP CƠ BẢN ĐỂ ĐOÁN QUẺ KỲ MÔN ĐỘN GIÁP (Phần 2) XI. ĐỊNH ỨNG KỲ TRONG KỲ MÔN Trước hết, nói về con số tương ứng với mỗi cung. Theo Hà Đồ: Cung Khảm: 1 và 6 Cung Ly: 2 và 7 Cung Chấ

• Phương pháp cơ bản dự đoán tìm đồ vật thất lạc trong Kỳ Môn Độn Giáp

  Nhật can đại diện cho người, thời can đại diện cho sự việc; nhật can đại diện cho người mất đồ, thời can đại diện cho vật bị mất. (I) Dấu hiệu tiền bạc, đồ vật bị mất có thể tìm thấy Trong sự biến hó

• Phương Pháp Diễn Quẻ Kỳ Môn Không Được Ghi Chép Trong Sách

  Diễn Quẻ Kỳ Môn Khi xem xét Thế và Ứng trong dự đoán, Thế là đối phương và sự việc, Ứng là chính mình, nhất định phải tuân thủ nghiêm ngặt điều này. Ngoài ra, xin phụ lục nội dung của 64 quẻ dưới đâ

• PHƯƠNG PHÁP ĐỊNH CỤC CỦA KỲ MÔN ĐỘN GIÁP

  Phương pháp định cục của Đạo sĩ Mao Sơn là: tính từ thời điểm bắt đầu của một tiết khí cho đến khi kết thúc tiết khí đó, hoàn toàn sử dụng cục Độn Giáp của chính tiết khí đó, tuyệt đối không cho phép